С праздником Рождества Христова!

7 января отмечается один из главных праздников в православной культуре – Рождество Христово. Это второй по значению праздник церковного календаря после Пасхи, в нем верующие находят предвестие грядущего великого Воскресения Христова. В Священном Писании говорится о непорочном рождении Иисуса Христа на святой земле Палестины в маленьком городке Вифлееме. Приснодева Мария родила Младенца в пещере, служившей хлевом для скота. После этого в небе зажглась звезда, которая известила всех о появлении Божественного Младенца. Новорожденному Сыну Божьему пришли поклониться пастухи и волхвы-звездочеты. Богомладенцу Христу восточные мудрецы принесли символичные дары: золото – как царю, ладан – как Богу, смирну – как грядущему на смерть, взяв на себя грехи мира.

Празднование Рождества Христова было установлено церковью с IV века и выделилось в самостоятельное яркое событие годового богослужебного и календарного круга. С этого времени оно находит отражение в изобразительном искусстве, особенно в иконописи, хотя самые ранние изображения этого библейского события, были сделаны еще первыми христианами в римских катакомбах и на саркофагах.  Постепенно византийское искусство выработало традиционную иконографию Рождества Христова, которая сложилась к VII в. и относится к многосюжетному типу – на одной иконе представлено сразу несколько сцен, связанных с этим событием. В русской традиции иконописи Воплощение Спасителя отражалось с помощью двух основных сюжетов: собственно «Рождество» и «Поклонение волхвов». На иконах чаще всего изображали несколько взаимосвязанных мотивов, или отдельные сюжеты в клеймах праздничных или Богородичных икон. Крайне редко иконы Рождества Христова, представляли собой только сцену «Поклонение волхвов».

В фондах Евпаторийского краеведческого музея бережно хранится икона XVIII века «Рождество Христово», на которой сцена поклонения волхвов представлена отдельным сюжетом.

В центре композиции изображение Младенца, в белых пеленах на красной подушке. Вокруг его головы золотистый нимб – символ святости, над ним сокращенная надпись греческими буквами «Исус Христос Сын Божий». У изголовья Младенца справа на иконе изображение Святого семейства. Дева Мария в красной тунике и черном плаще, рядом с ней Иосиф Обручник, с простертыми к Иисусу руками. Вокруг голов Марии и Иосифа золоченые нимбы. Над нимбом Марии греческими буквами сокращенная надпись «Матерь Божия». Слева три фигуры в полный рост почтительно склонившиеся перед Младенцем Христом. Изображения волхвов соответствуют трем возрастным архетипам, а по некоторым толкованиям, и трем земным расам, в единстве славящих Господа. Этим подчеркивается тот факт, что откровение дается людям независимо от возраста и жизненного опыта.

Вверху изображена звезда, ее лучи направлены на Младенца, это определяет основную ось композиции, указывая на главное чудо момента – Рождество.

Рождество – это праздник света, праздник божественной любви ко всем людям, праздник ожидания чуда. Красивая традиция дарить близким и друзьям рождественские подарки поддерживается всеми христианами и косвенно связана дарами волхвов. Рождественские подарки, создают атмосферу радости, напоминают, что Рождество – это реальность, что Иисус пришел в наш мир, дают возможность почувствовать, что мы не одиноки в этом мире.

Фотографии:

Открытка «С Новым Годом и Рождеством Христовым!» 2002 г. Из фондов Евпаторийского краеведческого музея.

Икона Рождество Иисуса Христа. XVIII в. Из фондов Евпаторийского краеведческого музея.